宋の時代には、お香を味わうことは文人たちの「四大余暇」の 1 つでした。当時、東莞や香港などにはすでに大量の自生沈香が存在していました。当時、沈香は東莞寮步（水路）と沙田瀝源（陸路）から尖沙咀まで運ばれ、その後サンパンでアバディーン、香港、そして中国本土、東南アジア、さらにはアラビアまで運ばれていました。その後、「香港」は島全体の名前になりました。研究によると、宋や明の時代の香港の多くの古い村でも沈香を風水の木として使用していました。このことから、香港は沈香の中継地であるだけでなく、古くから沈香生産の重要な拠点でもあったことが推測されます。残念なことに、清朝初期の境界移転令により、当時の住民は本土への移住を余儀なくされ、裁判所が大量の沈香を強制的に没収したため、村民が返還できずに沈香が発生し、大惨事となった。政府のトラブルにより、沈香生産の伝統産業は放棄せざるを得なくなりました。第二次世界大戦後になって初めて、広東省から多くの伝統的な線香製造業者が香港にやって来て、香港は再び国内外の中国人にとって重要な伝統的な線香生産基地となり、香港の重要な伝統産業の一つとなった。 。

 

        現在、伝統的なお香と伝統的な宗教との密接な関係により、時代の変化とともに、宗教活動の衰退とともに伝統的なお香産業も衰退してきました。古代においても第二次世界大戦後であっても、お香は香港と密接に関係しており、香港の文化的根源であるため、私たち香港人は伝統的なお香文化を守り、香に対する国民の一方的な固定観念を変えなければなりません。継続的な改革と革新の姿勢が過去と未来を結び、この無形文化遺産を促進します。香港が香港のない香港になることを許すことはできません。

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